Ada D. Albrecht (que tenía el
acrónimo de ADA)
fue la esposa de Jorge Livraga y juntos fundaron Nueva Acrópolis, pero a pesar
que ella es la cofundadora de esa organización, nunca se la menciona en Nueva
Acrópolis.
Y
esto se debe porque Jorge Livraga hizo todo lo posible para que la imagen y el
recuerdo de su antigua esposa fueran completamente borrados en Nueva Acrópolis.
La única mención que queda es una
mención negativa que se encuentra en la revista Almena.
Y ante esto uno se pregunta:
¿A qué se debe este despreció que tuvo Livraga por su antigua
esposa?
Pues
para comprender esto, primero les contaré un poco la historia.
Livraga
cuando era un joven se unió a la Sociedad Teosófica en Argentina, ahí él
conoció a Ada Albrecht quien era una bella
mujer de origen alemán
y también era miembro de esa institución. Ellos se casaron y posteriormente fundaron
Nueva Acrópolis.
La pareja inicialmente compartió las
funciones. Livraga se convirtió en "el Comandante mundial en el área de
organización", mientras que Albrecht se convirtió en "la Comandante
mundial en el área de enseñanza".
Albrecht era la verdadera alma de
Nueva Acrópolis y mientras que Livraga trazaba planes delirantes que tenían
poco que ver con la realidad, Albrecht creó un sistema de cursos de siete años
y una gran sección de prácticas llamada "psicología" que
probablemente tuvo su origen en la Sección Esotérica de la Sociedad Teosófica.
Albrecht era una persona con un
cierto grado de cultura que ella también impuso a sus discípulos que se vieron
obligados a leer a Kant y Freud, entre otros. Mientras que en cambio la cultura
de Livraga deja mucho que desear.
Livraga
y Albrecht pronto entraron en conflicto. Albrecht se opuso al tinte autoritario
que Livraga quería darle a la organización. Y también Albrecht hizo algunas
acciones que enfurecieron a Livraga, como por ejemplo Ada nombró a una antigua prostituta "Comandante
Nacional de Argentina" como un desafío a los prejuicios. Nadie podía
acusar a la dama de nada excepto de su pasado, sin embargo Livraga encontró la
acción de Ada intolerable.
Ellos
sostuvieron muy fuertes discusiones, pero como la
gran mayoría de los miembros estaban muy entusiasmados con la fuerte
personalidad de Albrecht y solo unos pocos lo seguían a él, Livraga ideó un plan
para poderse deshacer de Ada.
En la superficie todo parecía
normal, los boletines publicaban la escritura y los símbolos personales de
ambos (la diosa egipcia Bastet con cabeza de gato para Ada; y la cabeza del
chacal nocturno Anubis para Livraga).
Sin embargo Livraga sabía que el
carisma personal de su esposa era solo efectivo donde ella estaba físicamente
presente, y es por eso que él envió a sus primeros discípulos a España,
siguiéndolos poco después.
En España Livraga siguió desarrollando
la organización pero en base a sus propias creencias, con un énfasis muy
paramilitar, y posteriormente la extendió a otras partes de Europa.
Y cuando sintió que ya tenía suficiente
poder, él decidió prescindir de su esposa. Esto sucedió en 1981 cuando se
celebró en Roma el "Encuentro Internacional de Nueva Acrópolis".
Ahí Livraga vestido con una túnica
imperial púrpura, después de su entrada se sentó bajo un gran dosel en un
extremo de la larga mesa de líderes y anunció que Ada Albrecht había sido
expulsada y al mismo tiempo prohibió el "doble mando".
Muchas sucursales a nivel nacional y
local habían sido fundadas por parejas que compartían tareas, pero bajo la
nueva regla, una persona quedaba sujeta a la otra. En la mayoría de los casos
fue la esposa la que se convirtió en subordinada de su esposo, aunque hubo
muchas excepciones. Pero esto también llevó a menudo a que las parejas se
separaran.
Y este es un ejemplo más de la
egolatría y falta de empatía que tenía Livraga, ya que como él había decidido
separarse de su esposa, no quería que nadie más practicara el "doble
mando" aunque eso provocara divorcios.
Albrecht
se separó de Nueva Acrópolis y fue seguida por los miembros que rechazaron el
énfasis de extremismo derechista que Livraga imponía. Ella fundó la Fundación Hastinapura
que significa “la ciudad de la sabiduría” y en donde no hay paramilitarismo. Mientras que quienes
permanecieron en Nueva Acrópolis fueron los más cercanos a la postura política
de Livraga, aceptando el acelerador que éste dio al autoritarismo.
La
mayoría de los centros siguieron a Livraga y no a Albrecht, y el fuerte
proselitismo que ha efectuado Nueva Acrópolis ha permitido que esa organización
se siga extendiendo por muchos países, mientras que la actividad taciturna de Hastinapura
ha hecho que esa organización se achique cada vez más.
CONCLUSIÓN
Jorge Livraga expulsó
a su antigua esposa Ada Albrecht
de Nueva Acrópolis porque él no soportaba que ella tuviera más carisma, conocimientos y dotes que él, y también porque ella no
estaba de acuerdo con su énfasis paramilitar y extremista. En resumen porque
como buen machista, él no soportó que su mujer lo rebasara.
COMENTARIOS
Y
para enriquecer aún más este capítulo, les voy a ir poniendo los comentarios que
vaya encontrando de antiguos miembros sobre este asunto:
Sobre Ada Albrecht no se habla en Nueva
Acrópolis, es como un tema tabú. Si eres un miembro muy integrado que vivió la
ruptura entre Ada y Livraga en el año 1981, entonces sabes que se
utilizó el llamado "Damnatio memoriae", es decir, borrar todo rastro
del enemigo para que no quede su recuerdo (como una especie de castigo
histórico). Pero en realidad creemos que es para que nadie sepa lo que realmente
pasó entre ambos.
La historia oficial que se cuenta es que Ada Albrecht estaba muy inclinada
hacia la filosofía oriental (vedanta principalmente) y el yoga, y según Livraga
ella estaba desvirtuando el eclecticismo de Nueva Acrópolis. Probablemente fue una
pelea entre ambos, una típica discrepancia ideológica. Pero en Nueva Acrópolis nunca se
habla de ella y se eliminaron todos sus textos y fotos.